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谋略奇书《长短经》:李白推崇、乾隆称道,领导老板读了又读

买车人丰田 2020-9-15 12:25

众所周知,李白诗写的仙,人也狂,力士脱靴、贵妃磨墨,能让他折腰的人一个是唐太宗,另一个应该就是赵蕤(ruí)。


赵蕤其人生于唐高宗显庆四年 ( 公元 659 年 ),卒于唐玄宗天宝元年( 公元742年),与其他文人学子不同,此人精通诸子百家、长于纵横谋略,却不屑“货于帝王之家”,唐玄宗多次征召,他都坚持不就,李白对其十分崇敬,曾追随他学习帝王学、纵横术,时称“赵蕤术数,李白文章”,二人并为“蜀中二杰”。


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生逢“开元盛世”,赵蕤一生所学无以施展,于是便将其付诸笔端,几经雕琢,著成谋略奇书《长短经》,又名《反经》,该书九卷六十四篇,寓意九九归一、八八六十四卦,集儒、道、法、兵、阴阳等百家经典,杂揉黑白之道,以谋略为经,历史为纬,论及兴亡更替、识人用人、纵横权变……各个方面,因其实用价值极高,为历代帝王将相所共悉,且被尊奉为小《资治通鉴》,乾隆皇帝读后题诗称赞,伟人、南怀瑾均对其推崇备至。


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《长短经》有多牛?


远了不说,就说李白,跟赵蕤学习之后,其见识与气魄便大大有别于常人,一篇《蜀道难》足见一切:“剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇;磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟! ”


一次旅行,李白能够从剑阁的险要洞察整个大唐的政治形势。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”的语句,劝人警惕战乱的发生,联系社会现实,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,杀人如麻”,并预见太平景象的背后正潜伏着危机,果不其然,此后便爆发了“安史之乱”。


撇开政治、军事不谈,《长短经》蕴藏纵横权谋,以致众多老板、领导读了又读。


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走进《长短经》……


1.人主者,以官人为能者也;匹夫者,以自能为能者也。


最高明的领导,善于利用他人的聪明才智。汉高祖刘邦说过:“夫运筹策于帏幄之中,决胜于千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。三人者,皆人杰也。吾能用之,此吾所以有天下也。”


2.用人者,因其至情而用之。


用人之道,扬长避短、尽其所能。张良的师傅黄石公说过:“智者乐立其功,勇者好行其志,贪者决取其利,愚者不爱其死。”


3.夫天下重器,王者大统,莫不劳聪明于品材,获安逸于任使。


会品人才能用对人。孔子曰:“人有五仪:有庸人,有士人,有君子,有圣,有贤。审此五者,则治道毕矣。”


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4.夫人才能参差,大小不同,犹升不可以盛斛,满则弃矣。


会量才方能用好人。汉文帝曾经问陈平:“丞相是做什么的?”陈平回答道:“宰相者,上佐天子,燮理阴阳,下遂万物之宜,外镇抚四夷,内亲附百姓,使公卿大夫各得其职。”


5.主将之法,务览英雄之心


当老大必须了解下属。为此《长短经》收集总结了历代智谋典籍里的三十六种方法,包括观气、观相、观行、察言、观色、考志……全方位成体系,这一点我在之前的文章里专门进行过描写,不再赘言。


6.得人则兴,失士则崩。


驭人之术,收拢绝大多数,抓住关键少数。大多数是群众,关键少数是精英,二者缺一不可。


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7.夫人无廉耻,不可以治也;不知礼义,不可以行法也。


领导管理:一靠制度,二靠文化。制度是刚,文化是柔,纯刚易折,纯柔易骄,刚柔兼济方能有张有弛。


8.王者制人以道,降心服志。


正人先正己。德不配位,即使走向领导岗位,下属不服照样白搭,领导者修身养德十分重要。


9.臣行,圣、大、忠、智、贞、直……


格局决定棋局。不同的眼光,不同的认识,不同的境界,不同的境遇,领导者如何给下属排位,《长短经》里教人“六正”、“七恕"、“六邪”、“九虑”之术,以及古今圣君贤臣的不同理解。


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10.理乱,夫明察“六主”,以观君德。审惟“九风”,以定国常。探其“四乱”,核其“四危”,则理乱可知矣。


做事情要有条不紊、循序渐进。不同的事物,运用不同的处理方法。


11.反经,事有正反,物分阴阳


凡是一分为二看待。不可以偏盖全,也不可一叶障目。


12.是非、适变,与时俱进,因势利导


同一事物,不同的环境背景,不同的定义方法,所谓此一时彼一时,该怎么处理就怎么处理,不能因循守旧。


……


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《长短经》之于常人


读《长短经》犹如请教古今千年之智者,可以学会识人用人、懂得趋吉避祸,进而安身立业……无论身在职场、商场、官场、名利场,百利而无一害。购得此书,无论自己读,还是赠送亲友晚辈读,均不失气质与风度。


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